{"id":138,"date":"2021-04-28T01:44:15","date_gmt":"2021-04-28T01:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/?p=138"},"modified":"2021-05-20T23:29:52","modified_gmt":"2021-05-20T23:29:52","slug":"apprehending-the-inaccessible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/2021\/04\/28\/apprehending-the-inaccessible\/","title":{"rendered":"Apprehending the Inaccessible"},"content":{"rendered":"\n

Consideraciones sobre el cap\u00edtulo Unidad y Separaci\u00f3n: Freud y la filosof\u00eda griega<\/em>, escrito por Richard Askay y Jensen Farquhar en su libro Aprehendiendo lo inaccesible. Psicoan\u00e1lisis freudiano y fenomenolog\u00eda existencial<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rmino generales, el cap\u00edtulo expone las influencias expl\u00edcitas e impl\u00edcitas que tuvo Sigmund Fred de la filosof\u00eda antigua, especialmente de Emp\u00e9docles y de Plat\u00f3n. Respecto al primero, Askay y Farquhar (2006) expresan que uno de los ejes que unen a ambos autores es la preocupaci\u00f3n por la conexi\u00f3n entre lo que permanece<\/em> y el cambio<\/em> (o unificaci\u00f3n<\/em> contra la separaci\u00f3n<\/em>), esto, como sabemos, es clave en la filosof\u00eda de Emp\u00e9docles a partir de los principios del amor<\/em> y del odio <\/em>(cuesti\u00f3n que sintetiza gran parte de la discusi\u00f3n sobre los principios duales en los presocr\u00e1ticos), lo que, para Freud, seg\u00fan los autores del cap\u00edtulo, se expresa en la dualidad eros<\/em> y destrucci\u00f3n<\/em>, relaciones ambas que son consideradas c\u00edclicas en la naturaleza. Respecto a Plat\u00f3n, uno de los puntos claves de esta relaci\u00f3n se refiere, a su vez, a la idea del eros, lo cual en Freud se puede asimilar a la fuerza del l\u00edvido del psicoan\u00e1lisis. A su vez, el eros incluye y preserva, en t\u00e9rminos generales, la unidad del ser y de todo lo que es en ambos autores (Plat\u00f3n y Freud) (Askay y Farquhar, p. 63). Respecto a la idea de los sue\u00f1os:<\/span><\/p>\n\n\n\n

[\u2026] Freud clearly agreed with Plato that we all have desires thar we consider to be shameful and are revealed only in dreams, and this is possible the rational part of us is slumbering, enabling our lawless desires to gain greater expression. <\/span><\/p>(2006, p. 63)<\/span><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

La distorsi\u00f3n de los sue\u00f1os, para Plat\u00f3n, es resultado de un apetito de pensamientos racionales, y por tanto necesitan de una interpretaci\u00f3n del contenido conducido por la raz\u00f3n. Esto lleva a una similitud en el m\u00e9todo de ambos autores para revelar conocimientos, tal como es la dial\u00e9ctica y la pr\u00e1ctica terap\u00e9utica (en ambos casos se busca un camino que pretenda aprehender lo inaccesible en el individuo; adem\u00e1s que son procesos que ocurren entre dos personas y donde el resultado de la verdad es, casi siempre, poco confortable para los analizados<\/em>, que creen saber m\u00e1s de lo que saben). As\u00ed, pues:<\/span><\/p>\n\n\n\n

In Plato, ignorance was believed to arise from focusing attention upon the everyday, changing objects of perception and appetites; for Freud it occurred, for example, in hysteria, because one did not want to knows. <\/span><\/p>(Askay y Farquhar, p. 71)<\/span><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Para Plat\u00f3n y Freud, un individuo saludable es el que ha sido liberado y restablecido de estos elementos (en cada caso) para llenar su propia naturaleza. Aqu\u00ed encuentro lo interesante de este cap\u00edtulo y que se conecta con lo que he investigado, y es el tema de lo lleno<\/em> y lo vac\u00edo<\/em>. Pero antes de plantear esto, concluyamos con otra relaci\u00f3n que establecen Askay y Farquhar entre ambos pensadores, y es la teor\u00eda tripartita del ser. Las tres partes se exponen (Plat\u00f3n: apetitos, esp\u00edritu y raz\u00f3n; Freud: ello, super yo y yo) a conflictos constantes, aunque pueden crearse alianzas y cada parte puede y domina al ser en diferentes tiempos. La relaci\u00f3n entre apetitos<\/em> y ello<\/em> tiene caracter\u00edsticas como las que siguen: conectados \u00edntimamente con las influencias del cuerpo; fuente de diversos deseos; b\u00fasqueda de los placeres y buscan evitar el dolor, entre otras. La relaci\u00f3n entre esp\u00edritu<\/em> y super yo<\/em> comparte atributos como la no racionalidad, pero oponi\u00e9ndose a los apetitos o impulsos instintivos. Finalmente, la relaci\u00f3n entre lo racional<\/em> y el yo<\/em> involucran intr\u00ednsecamente la raz\u00f3n. Tanto en Plat\u00f3n como en Freud, la parte racional del ser busca tener el mejor control posible de las otras partes del ser, las cuales muchas veces se impulsan<\/em> en diferentes direcciones (2006, p. 65). Para ambos, la parte irracional del ser es considerada la m\u00e1s baja<\/em> o subrepticia.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, respecto a lo lleno<\/em> y lo vac\u00edo<\/em>, esta teor\u00eda tripartita del ser puede convertirse en un punto clave. Los autores sostienen que cuando las partes del ser est\u00e1n fuera de balance, una persona tiende a estar enfermo, y cuando se encuentran en armon\u00eda, la persona es saludable. Para Freud, la neurosis es la salida<\/em> de una nula armon\u00eda mental (p. 67). M\u00e1s adelante se dice que una persona est\u00e1 sana cuando las partes del ser est\u00e1n llenas de sus respectivos y adecuadas funciones y tareas. As\u00ed, la armon\u00eda se establece por s\u00ed misma con ella misma (Askay y Farquhar, 2006, p. 67). Lo que, en los tratados hipocr\u00e1ticos, y con anterioridad en los presocr\u00e1ticos, ten\u00eda que ver con principios de la naturaleza y materias org\u00e1nicas del cuerpo, aqu\u00ed pasan a ser, al menos en Plat\u00f3n, que es lo que interesa, funciones y tareas de las partes del ser. Esto lo ampliaremos en nuestro documento sobre Plat\u00f3n.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Askay, R. y Farquhar, J. (2006). Unity and Separation: Freud and Greek Philosophy. En Apprehending the Inaccessible. Freudian Psychoanalysis and Existential Phenomenology<\/em>. Northwestern University Press. 54-71.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Consideraciones sobre el cap\u00edtulo Unidad y Separaci\u00f3n: Freud y la filosof\u00eda griega, escrito por Richard Askay y Jensen Farquhar en su libro Aprehendiendo lo inaccesible. Psicoan\u00e1lisis freudiano y fenomenolog\u00eda existencialContinue readingApprehending the Inaccessible<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":90,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/90"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":246,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138\/revisions\/246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/rruizv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}