{"id":38,"date":"2022-05-10T21:05:42","date_gmt":"2022-05-10T21:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/?page_id=38"},"modified":"2022-09-19T05:54:55","modified_gmt":"2022-09-19T05:54:55","slug":"vallenato-social","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/vallenato-social\/","title":{"rendered":"Vallenato Social"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:100%\">\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<link href=\"https:\/\/cdn.knightlab.com\/libs\/soundcite\/latest\/css\/player.css\" rel=\"stylesheet\" type=\"text\/css\"><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/cdn.knightlab.com\/libs\/soundcite\/latest\/js\/soundcite.min.js\"><\/script>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>El indio sinuano- M\u00e1ximo Jim\u00e9nez. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\"><br>Este cielo, es mi cielo<br>Y esta tierra, es mi tierra<br>Este cielo, es mi cielo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\">A mi casa lleg\u00f3 un d\u00eda el espa\u00f1ol<br>Y del oro de mi padre se apropi\u00f3<br>Y la tumba de mi abuelo<br>Como guaca explor\u00f3<br>Y la tumba de mi abuelo<br>Como guaca explor\u00f3<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><\/p>\n\n\n\n<span class=\"soundcite\" data-url=\"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/05\/indio-sinuano.mp3\" data-start=\"0\" data-end=\"15000\" data-plays=\"1\">Y mi tierra me quitaron de las manos Despojado qued\u00e9 yo con mis hermanos<\/span>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\">Al abrigo de los vientos<br>Relegado a los pantanos<br>Al abrigo de los vientos<br>Relegado a los pantanos<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\">Y mi nombre destruyeron para siempre<br>Con sus nombres bautizaron a mi gente<br>Los Chima son los Rodr\u00edguez<br>Los Arache son los S\u00e1nchez<br>Los Chima son los Rodr\u00edguez<br>Los Arache son los S\u00e1nchez<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\">Yo soy indio de los puros del Sin\u00fa<br>Yo soy indio chato, cholo y chiquit\u00edn<br>Esta tierra, es mi tierra<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-small-font-size\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\">Muchas cosas que los blancos se creen de ellos<br>Son productos de la raza &#8216;e mis abuelos<br>Como el bollo, la hicotea<br>Huevo de iguana y el sombrero<br>Como el bollo, la hicotea<br>Huevo &#8216;e iguana y el sombrero<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\">Y mi historia la contaron al rev\u00e9s<br>Me dejaron pocas cosas de servir<br>Y lo \u00fanico que qued\u00f3 de mi raza<br>Si lucharon fue para burlarse de m\u00ed<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\">Indio cholo, pelo largo, gran comedor de babilla<br>Cogedores de cangrejo, fabricador de esterillas<br>Con su nariz achatada, con sus p\u00f3mulos salidos<br>Con su porte medio metro, con sus tobillos torcidos<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\">Oye, blancos, les advierto; \u00a1s\u00ed, se\u00f1or!<br>Que mi raza volver\u00e1 a estar como el sol<br>A pintarse los cachetes de color<br>A infundirles a ustedes miedo y temblor<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\">Este cielo es mi cielo<br>Esta tierra es mi tierra<br>Esta tierra es mi tierra<br>Este cielo es mi cielo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<link href=\"https:\/\/cdn.knightlab.com\/libs\/soundcite\/latest\/css\/player.css\" rel=\"stylesheet\" type=\"text\/css\"><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/cdn.knightlab.com\/libs\/soundcite\/latest\/js\/soundcite.min.js\"><\/script>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-white-background-color has-background\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-cover is-light\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-white-background-color has-background-dim-100 has-background-dim\"><\/span><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-text-color has-large-font-size\" style=\"color:#c28388;font-style:italic;font-weight:100;text-transform:uppercase\">Un poco de historia<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\">\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color\">En este punto es necesario referir el contexto de violencia y movilizaci\u00f3n que se vivi\u00f3 en la costa Caribe colombiana a lo largo del siglo XX. Las condiciones sociales y laborales del campesinado promovieron la fundaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC) en 1967, para quienes el vallenato fue un cohesionador en las narrativas de la cultura regional, la idiosincrasia coste\u00f1a y las distintas preocupaciones sociales que emerg\u00edan de sobrevivir a procesos represivos ejercidos por los miembros del estado y el gobierno (Rodr\u00edguez, L., 2019, p. 45). <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/MIL2AL57VNADJM45ZLE7MPQM6U.jpg\" alt=\"Recogedores de Enea, junco que crece en medio del agua, en la Ci\u00e9naga de Martinica (C\u00f3rdoba), 1976. Fundaci\u00f3n del Caribe. Recuperado de: https:\/\/www.elespectador.com\/colombia-20\/paz-y-memoria\/campesinos-de-cienagas-sabanas-y-riveras-article\/\n\" class=\"wp-image-144\" width=\"531\" height=\"354\" srcset=\"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/MIL2AL57VNADJM45ZLE7MPQM6U.jpg 525w, https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/MIL2AL57VNADJM45ZLE7MPQM6U-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 531px) 100vw, 531px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#818181;font-size:11px\">Recogedores de Enea, junco que crece en medio del agua, en la Ci\u00e9naga de Martinica (C\u00f3rdoba), 1976. Fundaci\u00f3n del Caribe. Recuperado de: https:\/\/www.elespectador.com\/colombia-20\/paz-y-memoria\/campesinos-de-cienagas-sabanas-y-riveras-article\/<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color\">El vallenato social apoy\u00f3 la representaci\u00f3n de los campesinos y las movilizaciones que promov\u00edan las reformas agrarias, consolidando as\u00ed un tipo de vallenato activista que pudo expresar las inconformidades sociales. En este sobresalieron cantantes como M\u00e1ximo Jim\u00e9nez, Santander Dur\u00e1n Escalona y Leandro D\u00edaz. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color\">Los setentas y noventas fueron, en efecto, una \u00e9poca permeada por la Violencia en el Caribe. Departamentos como C\u00f3rdoba y Bol\u00edvar tuvieron que presenciar masacres que afectaron campesinos, dirigentes pol\u00edticos y militantes de partidos de izquierda. El vallenato social tambi\u00e9n es conocido como <em>vallenato protesta<\/em>  por ser usado como un m\u00e9todo de denuncia sobre el maltrato y desplazamiento que se estaba viviendo en las regiones. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#c99398;font-style:italic;font-weight:600\"><strong><em>Las bananeras, Santander Dur\u00e1n:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns has-medium-black-color has-text-color is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-medium-black-color has-text-color has-small-font-size\">Se fueron, se fueron las bananeras<br>Explotaron, explotaron la naci\u00f3n.<br>Solo quedan los recuerdos de quimeras, a\u00f1oranzas de otras eras<br>hambres, deudas y dolor.<br>Porque all\u00e1 en la zona bananera, all\u00e1 sufre sin quejas un pueblo so\u00f1ador.<br>Que nada gan\u00f3 al pelear dos guerras<br>solo que hoy olvida su dolor<br>Es el pueblo bananero, de abarca y de sombrero que espera redenci\u00f3n.<br>Es el pueblo bananero, alegre y bullanguero, pilar de la naci\u00f3n.<br>Es el pueblo bananero de estirpe guerrillero que hoy pide educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-vertical is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-8cf370e7 wp-block-group-is-layout-flex\">\n<p class=\"has-small-font-size\">Muy adentro queda el recuerdo escondido<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">de las cumbias, del dinero y del tambor.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<span class=\"soundcite\" data-url=\"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/las-bananeras.mp3\" data-start=\"0\" data-end=\"8000\" data-plays=\"1\">De las balas  con  que el pueblo fue abatido  en las plazas y caminos  cuando la huelga estall\u00f3.<\/span>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"> De las balas con que el pueblo fue abatido en las plazas y caminos donde la huelga estall\u00f3. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Porque all\u00e1 en la zona bananera, all\u00e1 sufre sin queja un pueblo so\u00f1ador. <br>Que nada gan\u00f3 al pelear dos guerras<br>Solo que hoy olviden su valor<br>Es el pueblo bananero de abarca y de sombrero que espera redenci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Santander Duran (Las Bananeras)  Grandes Cantautores\" width=\"1040\" height=\"585\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/r_RoyMk8ZMo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>El vallenato social\/ campesino\/ revolucionario fue un veh\u00edculo reparador y tambi\u00e9n un espacio de denuncia y un <em>no lugar<\/em> de las identidades colectivas. <\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1ximo Jim\u00e9nez fue uno de los cantantes m\u00e1s comprometidos con la causa social. Fue un participante activo de la ANUC, por lo que sus vallenatos y cumbias cumpl\u00edan la funci\u00f3n de incentivar al campesinado que luchaba con la reforma agraria en el Caribe y la repartici\u00f3n justa de la tierra. <\/p>\n\n\n\n<p>Las letras de las canciones suelen abordar temas del cotidiano que recapitulan hechos hist\u00f3ricos. Estos hechos siguen siendo en la actualidad un sitio de dolor, desidia y abandono. <\/p>\n\n\n\n<p>Es importante destacar que el g\u00e9nero vallenato hizo parte del gran proyecto Naci\u00f3n y de identidad nacional. No obstante, el vallenato campesino no encaj\u00f3 del todo dentro del par\u00e1metro de lo comercial, sino m\u00e1s bien dentro de contextos sociales. El vallenato social o protesta buscaba ser un aglutinador de la comunidad y sus causas.  <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/EAKYLXIJIZBQVC37QSVE7XGWXQ-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-189\" width=\"473\" height=\"314\" srcset=\"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/EAKYLXIJIZBQVC37QSVE7XGWXQ-1.jpg 525w, https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/EAKYLXIJIZBQVC37QSVE7XGWXQ-1-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 473px) 100vw, 473px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-gray-color has-text-color\" style=\"font-size:11px\">Partida de las delegaciones de Magangu\u00e9 a Tonal\u00e1 a un congreso de la ANUC. \/ Richard May. Recuperado de: https:\/\/www.elespectador.com\/colombia-20\/paz-y-memoria\/campesinos-sin-tierra-ni-agua-relatos-de-despojo-en-el-caribe-article\/<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#d38089;font-style:italic;font-weight:600\">La Dama Guajira, Binomio de Oro<\/p>\n\n\n\n<link href=\"https:\/\/cdn.knightlab.com\/libs\/soundcite\/latest\/css\/player.css\" rel=\"stylesheet\" type=\"text\/css\"><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/cdn.knightlab.com\/libs\/soundcite\/latest\/js\/soundcite.min.js\"><\/script>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-small-font-size\">La guajira es una dama reclinada<br>Mi guajira es una dama reclinada<br>Ba\u00f1ada por las aguas del caribe inmenso<br>Y lleva con orgullo en sus entra\u00f1as<br>Y lleva con orgullo en sus entra\u00f1as<br>Su riqueza guardada orgullo pa mi pueblo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Majestuosa encabezando el mapa<br>Cual pedestal representando a un reino<br>Majestuosa encabezando el mapa<br>Cual pedestal representando a un reino<br>Luciendo con soltura y elegancia<br>Una gigantezca manta y joyas de misterio<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Luciendo con soltura y elegancia<br>Una gigantesca manta y joyas de misterio<br>Esa es mi guaira engalanada que<br>Por a\u00f1os fue olvidada y hoy se yergue grande<br>Esa es mi guajira engalanada que<br>Por a\u00f1os fue olvidada y hoy se yergue grande<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"397\" src=\"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/binomio.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-200\" srcset=\"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/binomio.jpg 400w, https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/binomio-300x298.jpg 300w, https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/binomio-150x150.jpg 150w, https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/06\/binomio-125x125.jpg 125w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<span class=\"soundcite\" data-url=\"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-content\/uploads\/sites\/84\/2022\/05\/dama-guajira-1.mp3\" data-start=\"0\" data-end=\"7000\" data-plays=\"1\">Viene un heredero a reclamarla porque tiene plata\nPorque ahora si vale<\/span>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Viene un heredero a reclamarla porque tiene plata<br>Porque ahora si vale<br>Mi guajira bella<br>Mi guajira grande<br>Colombia es un pulpo desaforado<br>Mi Colombia es un pulpo desaforado<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Como un mill\u00f3n de pescado en tiempos de subienda<br>Y parece un caballo desbocado<br>Y parece un caballo desbocado<br>Con un jinete malo sin quien lo detenga<br>Y ese jinete viene enamorado<br>Y porque es india cree que esta de venta<br>Y ese jinete viene enamorado<br>Y porque es india cree que esta de venta<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Pero el enamorado esta casado<br>Pa una union de dotao<br>Mejor sigue soltera<br>Ahora que la dama tiene plata<br>Viene el gal\u00e1n a la casa y promete quererla<br>Ahora que la dama tiene plata<br>Viene el galan a la casa y promete quererla<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Claro tiene el gas que es una ganga<br>La sal de Manaure y su carb\u00f3n piedra<br>Pa los gringos su carb\u00f3n de piedra<br>Pa los yankees su carb\u00f3n de piedra<br>Pa los onos su carb\u00f3n de piedra<br>Para los japoneses su carb\u00f3n de piedra<br>Pa los sudafricanos su carb\u00f3n de piedra<br>Y pa nosotros<br>Que comamos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Las heridas del territorio Caribe, fundamentalmente uno tan explotado como lo ha sido la Guajira, est\u00e1n permeados por la invasi\u00f3n y mal uso del territorio. En la canci\u00f3n de la Dama Guajira se habla del extractivismo minero trasnacional que surgi\u00f3 en la d\u00e9cada de los 70s, se expresan tensiones e injusticias en relaci\u00f3n a las promesas que ha realizado el Estado colombiano, pero de los que no se ven resultados. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Maximo Jimenez  El Estado Colombiano\" width=\"1040\" height=\"780\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/sdWW47eAoSQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Por otra parte, existen canciones que aunque no tuvieron en s\u00ed un origen social o de revoluci\u00f3n, fueron acogidas por ciertas comunidades despu\u00e9s de haber vivido hechos traum\u00e1ticos. Este es el caso de la canci\u00f3n El Mochuelo de Otto Serge, con la cual los montemarianos se sienten identificados para hablar de las heridas del conflicto armado colombiano, tanto as\u00ed que el Museo Itinerante de los Montes de Mar\u00eda ha recibido el nombre del Mochuelo (https:\/\/mimemoria.org\/who-we-are\/). <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"El Mochuelo, Otto Serge Y Rafael Ricardo - Audio\" width=\"1040\" height=\"585\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RYAS717TJy4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El indio sinuano- M\u00e1ximo Jim\u00e9nez. Este cielo, es mi cieloY esta tierra, es mi tierraEste cielo, es mi cielo A mi casa lleg\u00f3 un d\u00eda el espa\u00f1olY del oro de<span class=\"more-button\"><a href=\"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/vallenato-social\/\" class=\"more-link\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\">Vallenato Social<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":84,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-38","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/84"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":300,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38\/revisions\/300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/mklenes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}