{"id":941,"date":"2021-03-12T15:29:28","date_gmt":"2021-03-12T15:29:28","guid":{"rendered":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/?p=941"},"modified":"2021-03-12T16:44:14","modified_gmt":"2021-03-12T16:44:14","slug":"geografia-humanistica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/2021\/03\/12\/geografia-humanistica\/","title":{"rendered":"Geograf\u00eda human\u00edstica"},"content":{"rendered":"\n<p>Ma. Jes\u00fas Gonz\u00e1lez Gonz\u00e1lez<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Geograf\u00eda human\u00edstica iniciada en la d\u00e9cada de 1970 en el mundo anglosaj\u00f3n, con un enfoque fenomenol\u00f3gico y existencialista como una cr\u00edtica al positivismo l\u00f3gico dominante en ese entonces en la disciplina.  <\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Surge una visi\u00f3n m\u00e1s humanizada que destaca los aspectos humanos a partir de los significados, intenciones o prop\u00f3sitos, valores y principios del grupo humano. Se trata de un conocimiento empat\u00e9tico a trav\u00e9s de la experiencia vivida. <\/li><li>&#8220;La geograf\u00eda humanista es un desarrollo l\u00f3gico del descubrimiento en geograf\u00eda de la dimensi\u00f3n subjetiva y de la experiencia personal&#8221; (CAPEL, H. 1981.)<\/li><li>Propone una metodolog\u00eda inductiva que permita interpretar las relaciones entre el ser humano y el medio. Encaminada a estudiar el &#8220;<strong>espacio geogr\u00e1fico vivido<\/strong>&#8221; En vez de tener como objetivo la b\u00fasqueda de leyes generales, ahora se pretende una comprensi\u00f3n de los hechos que se logra a trav\u00e9s de un contacto de los mismos desde dentro. El ge\u00f3grafo participa y se compromete con lo que estudia. <\/li><li>La geograf\u00eda human\u00edstica se apoya en doctrinas filos\u00f3ficas del existencialismo y la fenomenolog\u00eda. <\/li><li>Existencialismo: filosof\u00eda del ser humano en el sentido total de su existencia. Se refiere a la vida emocional, sentimientos, estados de \u00e1nimo, a trav\u00e9s de los cuales la gente se implica en el mundo. Difiere de la ciencia positivista por el \u00e9nfasis concedido a la experiencia personal, conocimiento por participaci\u00f3n m\u00e1s que por observaci\u00f3n, el \u00e9nfasis en la subjetividad respecto a la objetividad. <\/li><li>Fenomenolog\u00eda: significa el estudio del fen\u00f3meno (algo que aparece o se presenta a alguien), implica la descripci\u00f3n de las cosas como las experimenta uno. Estas experiencias incluyen la vista, el o\u00eddo, y otras relaciones sensoriales como creer, recordar, imaginar. <\/li><li>La geograf\u00eda human\u00edstica mira el entorno y ve el lugar, es decir, una <strong>serie de localizaciones en las que la gente vive, tienen experiencias y encuentran un significado. <\/strong><\/li><li>La simple menci\u00f3n de lugar como centro de experiencias vitales significa para los positivistas la sospecha de que la geograf\u00eda human\u00edstica es acient\u00edfica e incapaz de producir generalizaciones m\u00e1s all\u00e1 de la opini\u00f3n personal. <\/li><li>La geograf\u00eda human\u00edstica rechaza tanto la teor\u00eda como el m\u00e9todo de la mirada positivista de la geograf\u00eda. <\/li><li>[Los conceptos se transforman: paisaje, regi\u00f3n]<\/li><li>El lugar es definido como un centro de significado o foco de nexo emocional m\u00e1s que como un mero punto f\u00edsico en el espacio. <\/li><li>El lugar no tiene escala. La casa, la plaza, el pueblo o el paisaje de una comarca o regi\u00f3n pueden ser lugares, puesto que todos ellos \u2013despu\u00e9s de una relaci\u00f3n \u00edntima y cotidiana\u2013 pueden convertirse en s\u00edmbolos de nuestras aspiraciones, frustraciones, emociones y experiencias pasadas y presentes. (Nogu\u00e9 &#8211;  The interpretation of ordinary landscapes)<\/li><li>Relph: si la geograf\u00eda est\u00e1 interesada en la comprensi\u00f3n de la gente a nivel humano, la fenomenolog\u00eda tiene mucho que ofrecer. Un conocimiento pr\u00e1ctico de los lugares es esencial para la existencia humana en el mundo. Considera el lugar como un fen\u00f3meno de la geograf\u00eda del mundo vivido en las experiencias cotidianas. Fuerte relaci\u00f3n entre la comunidad\/colectividad y el lugar, reforzando la identidad rec\u00edprocamente. En la experiencia personal y colectiva de lugares concretos hay una fuerte vinculaci\u00f3n que constituye &#8220;nuestras ra\u00edces en los sitios&#8221;. Un sentido aut\u00e9ntico de lugar implica estar y pertenecer a \u00e9l como individuo y miembro de la colectividad. Dado el avance tecnol\u00f3gico y el aumento de la movilidad se ha debilitado la capacidad simb\u00f3lica de los lugares. La falta de conexi\u00f3n afectiva con el lugar est\u00e1 bastante extendida y tiene que ver con la forma de tomar decisiones de un an\u00f3nimo &#8220;ellos&#8221;. Es la forma dominante de las sociedades industrializadas y equivale a una ausencia de sentido de pertenencia a un lugar. La tendencia es hacia un entorno con pocos lugares significativos, una geograf\u00eda sin lugares.<\/li><li>Yi-Fu Tuan da mayor \u00e9nfasis a la imaginaci\u00f3n del entorno. Analiza el nexo afectivo entre la gente y el lugar, subrayando las formas de percibir el entorno. Los lugares tienen capacidad para crear im\u00e1genes. Ciertos lugares tienen gran capacidad para excitar sentimientos de topofilia o lugares con los que el hombre establece lazos afectivos ya que evocan experiencias agradables. <\/li><li>Buttiner: la identidad personal y cultural est\u00e1n muy ligadas a la identidad del lugar. <\/li><li>D. Ley: as\u00ed como el lugar no tiene significado sin el sujeto, el sujeto tiene una identidad indefinida cuando es separado del lugar. <\/li><li>La geograg\u00eda human\u00edstica fue objeto de cr\u00edticas: no hay explicaci\u00f3n de la constituci\u00f3n del objeto, ausencia de m\u00e9todo e interpretaci\u00f3n subjetiva y voluntarista de la idea fenomenol\u00f3gica de la intencionalidad. Confunde el mundo de las ideas con la realidad objetiva, la producci\u00f3n cient\u00edfica es meramente descriptiva y no hay una metodolog\u00eda especificada. <\/li><li>No es solamente un espacio producido en sentido de los mecanismos econ\u00f3micos, sino que tambi\u00e9n es creado; para crearlo es necesario organizarlo a la medida de los seres humanos, no a la inversa. pero cuando se quiere organizar un espacio, se ve que el propio hombre que lleva a la pr\u00e1ctica la ordenaci\u00f3n de su territorio, ya est\u00e1 alineado, ha ca\u00eddo en la utop\u00eda. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ma. Jes\u00fas Gonz\u00e1lez Gonz\u00e1lez Geograf\u00eda human\u00edstica iniciada en la d\u00e9cada de 1970 en el mundo anglosaj\u00f3n, con un enfoque fenomenol\u00f3gico y existencialista como una cr\u00edtica al positivismo l\u00f3gico dominante en ese entonces en la disciplina. 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