{"id":782,"date":"2020-11-16T12:07:16","date_gmt":"2020-11-16T12:07:16","guid":{"rendered":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/?p=782"},"modified":"2020-11-16T12:52:38","modified_gmt":"2020-11-16T12:52:38","slug":"memoria-sonora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/2020\/11\/16\/memoria-sonora\/","title":{"rendered":"Memoria sonora"},"content":{"rendered":"\n
  1. Anal\u00eda Lutowicz – experiencia concentracionaria en Argentina y memoria sonora.<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n
    • No es posible que todos percibamos del mismo modo, pero f\u00edsicamente no hay grandes diferencias, dado que el fen\u00f3meno es uno solo. <\/li>
    • Instancia de an\u00e1lisis sonoro profundo: el sonido no solo adquiere sentido en funci\u00f3n de su origen, sino tambi\u00e9n en relaci\u00f3n a las experiencias personales y a la significaci\u00f3n que les damos a los est\u00edmulos en funci\u00f3n de estas. Gran parte de los sonidos que percibimos a lo largo de nuestra vida adquieren significados que exceden el sonido en s\u00ed mismo, como hecho f\u00edsico, estableciendo vinculaciones que superan la relaci\u00f3n con la fuente de producci\u00f3n y que generan en cada individuo asociaciones diversas que depender\u00e1n de sus vivencias. (Minsburg-Lutowicz, 2010:8)<\/li>
    • Los sonidos que percibimos pueden entenderse como signos en tanto que generan representaciones, no solo de la fuente que los produce, sino que tambi\u00e9n nos permiten realizar otras operaciones simb\u00f3licas basadas en ciertos patrones que se acumulan en nuestra memoria y que nos permiten vincular ciertos sonidos con un contexto dado y con un significado particular. Los sonidos remiten a una imagen ac\u00fastica de la realidad circundante (Haye, 2004, 50)<\/li>
    • sonido-contexto-sentido en la memoria: enorme poder evocativo que tienen los sonidos. El concepto de memoria sonora podr\u00eda definirse como los diversos valores sem\u00e1nticos que adquieren los sonidos en funci\u00f3n de la experiencia social y cultural de cada individuo, y que deriva del recuerdo emocional que este tiene asociado a dicho sonido. Ese c\u00famulo de significaciones particulares pueden ser afines entre distintos sujetos construyendo as\u00ed la memoria sonora de una comunidad (Herrero-Lutowicz, 2010:172-173)<\/strong><\/li>
    • Memoria sonora hace parte de las corrientes de la ecolog\u00eda ac\u00fastica. Este ensayo del contexto argentino es una de las primeras aproximaciones al valor del sonidos desde su profundizaci\u00f3n en la memoria emocional y no desde el reconocimiento de fuente. <\/li>
    • Todo sonido puede ser le\u00eddo e interpretado como un texto. Texto entendido como cualquier comunicaci\u00f3n realizada en un sistema de signos. -Yuri Lotman – Texto sonoro. <\/li>
    • Memoria (caracter\u00edstica): relato o recuerdo de un pasado desde un presente. Esta forma de comprender la memoria permite dinamismo y multiplicidad. <\/strong>No podemos hablar de una \u00fanica memoria, posibilidad de que existan tantas memorias como sujetos que las compartan – Memoria colectiva. <\/li>
    • Como la memoria implica una perspectiva desde el presente, es preciso explorar qu\u00e9 relaci\u00f3n mantienen con los sonidos m\u00e1s significativos de sus relatos. <\/li>
    • [Metodolog\u00edas de las entrevistas: recuerdo de los sonidos percibidos en x tiempo \/\/ relaciones sem\u00e1nticas de dichos sonidos y su relaci\u00f3n con el presente. Hacer y plantear preguntas antes de las entrevistas. \u00bfQu\u00e9 informaci\u00f3n quiero conocer?]<\/li>
    • Una caracter\u00edstica de la memoria es el hecho de que recordamos con m\u00e1s facilidad los hechos sorprendentes que los cotidianos. Lab de la Memoria FacMed UBA – Haydee Viola. Los investigadores pudieron verificar que las personas pueden promover un recuerdo de corto plazo a uno persistente cuando el primero se encuentra asociado a un hecho llamativo. [De pronto, bajo esta premisa, uno pueda pensar que es m\u00e1s f\u00e1cil, entonces, evocar sonidos que ya no est\u00e1n o ya no hacen parte de la cotidianidad. La ausencia podr\u00eda ser entendida como un “disparador” en la memoria]<\/li>
    • El sonido actu\u00f3 como elemento de demostraci\u00f3n del poder – valor del sonido como mecanismo de jerarquizaci\u00f3n y autoritarismo. <\/li>
    • Sonido de las voces – m\u00e1s valor y m\u00e1s recuerdo – Huella distintiva de los sonidos. <\/li>
    • [No se pueden reproducir en los testimonios orales los sonidos de lo que ya no est\u00e1. La fuente puede perderse pero el recuerdo de esta no, as\u00ed la historia oral no permita reproducirlo, es un registro diferente de ese pasado que no se pudo registrar como fuente]<\/li>
    • El factor emocional incide en la perduraci\u00f3n y significaci\u00f3n de los recuerdos sonoros.<\/strong> [\u00bfPor qu\u00e9 se recuerda un sonido? \u00bfQu\u00e9 significa ese sonido? \u00bfQu\u00e9 evoca?] – La memoria sonora guarda un fuerte componente emocional. El valor que toman los sonidos de nuestro entorno se relaciona con los movimientos afectivos que despiertan en nosotros, excediendo su sentido como fen\u00f3meno f\u00edsico y constituy\u00e9ndose como parte de un texto sonoro factible de ser le\u00eddo e interpretado. <\/strong>(144)<\/li>
    • El sonido no tiene valores absolutos sino relativos al contexto de escucha, por lo que su significado comunicacional solo puede juzgarse a partir de una perspectiva que involucre el contexto completo, tanto en un sentido medio ambiental como social y cultural. <\/li>
    • Relato oral: nos aporta un gran caudal de informaci\u00f3n, pero sobretodo de significaciones y valoraciones personales y colectivas que construyen una relaci\u00f3n diferente con las futuras generaciones, ya no solo basada en el hecho concreto tal como sucedi\u00f3, sino tambi\u00e9n en el v\u00ednculo afectivo que podr\u00e1n establecer con ellos y que ser\u00e1n determinantes, como parte del componente emotivo del mensaje, en la perdurabilidad de esta memoria que se escribe. d\u00eda a d\u00eda.<\/strong> (150)<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Referencias<\/p>\n\n\n\n

      • Herrero, Alejandro y Anal\u00eda Lutowicz (2010). \u201cLa memoria sonora. Una nueva mirada para la historia argentina reciente\u201d. En S. Espinosa (Comp.) Escritos sobre Audiovisi\u00f3n: lenguajes, tecnolog\u00edas, producciones <\/em>(pp. 169-181). Libro 4. Lan\u00fas: Ediciones de la UNLa.\u00a0<\/li>
      • Jelin, Elizabeth (2002). Los trabajos de la memoria<\/em>. Madrid: Siglo XXI.\u00a0\u00a0<\/li>
      • Morris, Leslie (2008). \u201cThe Sound of Memory\u201d. The German Quarterly<\/em>, N\u00b0 4, vol. 74, 2008: 368-378. [Documento en l\u00ednea]. Disponible desde Internet en: <http:\/\/www.jstor.org\/stable\/3072631>\u00a0<\/li><\/ul>\n\n\n\n

        <\/p>\n\n\n\n

        1. Archivo sonoro como fuente de la memoria y el patrimonio – Giselle Massar<\/strong>d<\/li><\/ol>\n\n\n\n
          • Ejercicio de reflexi\u00f3n basado en la Fonoteca de la Universidad del Norte.<\/li>
          • Lo sonoro como patrimonio: primer contacto del ser humano con el sonido empieza en el vientre materno. <\/li>
          • El sonido, principalmente proveniente de la naturaleza, fue transform\u00e1ndose gracias a la dial\u00e9ctica entre el hombre y su entorno en palabra, m\u00fasica, ruido, y se constituy\u00f3 en herencia cultural de la humanidad. <\/li>
          • 1877: aparici\u00f3n del fon\u00f3grafo. Antes de esto era imposible guardar registros de los fen\u00f3menos ac\u00fasticos. <\/li>
          • \u00bfQu\u00e9 fue todo aquello que no alcanz\u00f3 la genialidad?<\/strong> La memoria oral y sonora de la humanidad dio un giro al encontrarse con la posibilidad de las grabaciones fonogr\u00e1ficas. [sobre la pregunta, es s\u00faper clave!! Qu\u00e9 fue todo aquello de la historia que no pareci\u00f3 lo suficientemente relevante para ser registrado o que por el contexto tecnol\u00f3gico no pudo ser registrado?]<\/li>
          • Los sonidos que caracterizan nuestra vida cotidiana, conforman nuestra identidad, nos identifican y diferencian de otras culturas. Esa memoria formada por sonidos siempre est\u00e1 en riesgo de caer en silencio y quedar en el olvido si no la preservamos.<\/strong> (Camacho, 2005, p.8)<\/li>
          • No es suficiente catalogar y clasificar para preservar nuestro acervo sonoro. Es indispensable no perder lo que se tiene y atesorar lo que a diario est\u00e1 surgiendo (Camacho, 2005, p.9)<\/li>
          • La memoria nos permite tener un mejor conocimiento de los procesos hist\u00f3ricos, y as\u00ed poder entender las sociedades contempor\u00e1neas. <\/li><\/ul>\n\n\n\n

            Referencias:<\/p>\n\n\n\n

            • Camacho, L. (2012). El patrimonio sonoro: una huella que se borra<\/em>. M\u00e9xico D. F.: Conaculta.\u00a0<\/li><\/ul>\n\n\n\n

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              Anal\u00eda Lutowicz – experiencia concentracionaria en Argentina y memoria sonora. No es posible que todos percibamos del mismo modo, pero f\u00edsicamente no hay grandes diferencias, dado que el fen\u00f3meno es uno solo. Instancia de an\u00e1lisis sonoro profundo: el sonido no solo adquiere sentido en funci\u00f3n de su origen, sino tambi\u00e9n en relaci\u00f3n a las experiencias […]<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[22,3],"tags":[23,24,25],"class_list":["post-782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-memoria-2","category-sonido","tag-archivo-sonoro","tag-memoria-sonora","tag-preservacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=782"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/782\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":814,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/782\/revisions\/814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}