{"id":464,"date":"2020-10-27T21:33:58","date_gmt":"2020-10-27T21:33:58","guid":{"rendered":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/?p=464"},"modified":"2020-10-28T18:16:01","modified_gmt":"2020-10-28T18:16:01","slug":"memoria-colectiva-y-culturas-del-recuerdo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/2020\/10\/27\/memoria-colectiva-y-culturas-del-recuerdo\/","title":{"rendered":"Memoria colectiva y culturas del recuerdo"},"content":{"rendered":"\n<p>Astrid Erll<\/p>\n\n\n\n<p>1. <strong>\u00bfPor qu\u00e9 estudiar la memoria?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Lista de Kemmen<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La revoluci\u00f3n digital pone ante nosotros la relaci\u00f3n parad\u00f3jica entre las posibilidades mediales de almacenamiento y el peligro de olvidar. Mientras la informaci\u00f3n permanezca en discos duros es saber muerto. <\/li><li>La apropiaci\u00f3n y elecci\u00f3n de lo que es digno de ser recordado se vuelve cada vez m\u00e1s dif\u00edcil en vista de la abundancia de datos. &#8212; Esto me pone a pensar en si la colectividad y co-creaci\u00f3n pueden permitir que la elecci\u00f3n de lo que recordamos sea precisamente decidido por la sociedad. <\/li><li>Los estudios culturales funcionan como instituciones que administran nuestra herencia cultural.<\/li><li>El concepto de memoria representa, para muchos esc\u00e9pticos, una homogenizaci\u00f3n inaceptable de fen\u00f3menos muy diferentes. \u00bfSe corre el riesgo de que un concepto tan amplio se convierta en un &#8220;catch-all category? (cf. Zelizer)<\/li><li><strong>La memoria colectiva, seg\u00fan Erll, es un concepto gen\u00e9rico que cobija todos aquellos procesos de tipo org\u00e1nico, medial e institucional, cuyo significado responde al modo de como lo pasado y lo presente se influyen rec\u00edprocamente en contextos socioculturales. <\/strong><\/li><li>Recordar se debe concebir como un proceso, los recuerdos como su resultado y la memoria como una habilidad o estructura cambiante. La memoria es invisible. <\/li><li>Recordar: relaci\u00f3n con el presente y de car\u00e1cter constructivo. Los recuerdos son reconstrucciones subjetivas, en alto grado selectivas y dependientes de la situaci\u00f3n que se evoque. El recordar es una acci\u00f3n que se lleva a cabo en el presente y consiste en reagrupar los datos disponibles. Las versiones del pasado cambian cada vez que se evoca algo, a medida que cambian los hechos del presente. El recuerdo individual y el colectivo nunca han sido por cierto un espejo del pasado, sino un indicio de gran valor informativo sobre las necesidades e intereses de los que recuerdan en el presente. <\/li><li>Tema del libro: la relaci\u00f3n entre cultura y memoria.<\/li><li>La cultura surge cuando se establece una memoria colectiva a trav\u00e9s de s\u00edmbolos, medios e instituciones. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Preguntas personales<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Hablar de memoria o de recuerdo? O del recuerdo para evidenciar la memoria colectiva? El recuerdo como el acto de les actores entrevistades para determinar si el sonido hace parte de la memoria colectiva.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>2. La creaci\u00f3n de la memoria colectiva<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Construir mundos humanos de significaci\u00f3n y recuerdos<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Maurice Halbwachs y la memoria colectiva<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>i. El recuerdo est\u00e1 condicionado socialmente<\/li><li>ii. investigaciones sobre las formas y funciones de la memoria que se construyen entre generaciones (familia y religi\u00f3n)<\/li><li>iii. Transmisi\u00f3n cultural y formaci\u00f3n de la tradici\u00f3n. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Dos conceptos de memoria colectiva: <\/li><li>i.Memoria org\u00e1nica del individuo, que se construye a partir del horizonte de un entorno sociocultural<\/li><li>ii. Memoria colectiva como la relaci\u00f3n con el pasado<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>En la medida en que formamos parte de un orden simb\u00f3lico colectivo, podemos otorgarle un lugar a los hechos pasados, podemos interpretarlos y recordarlos. <\/li><li>La memoria colectiva y la memoria individual mantienen una relaci\u00f3n de dependencia rec\u00edproca. <\/li><li>La memoria familiar es una memoria t\u00edpicamente intergeneracional. Aquellos que no vivieron directamente lo recordado tambi\u00e9n se hacen part\u00edcipes de la memoria. <\/li><li>El pasado es el objetivo de la historia. La memoria colectiva se orienta, en cambio, hacia las necesidades e intereses del grupo del presente, y act\u00faa, por consiguiente, de manera fuertemente selectiva y reconstructiva. <\/li><li>La memoria no representa una reproducci\u00f3n del pasado; por el contrario, &#8220;el recuerdo es en un sentido muy amplio una reconstrucci\u00f3n del pasado que se hace con ayuda de hechos tomados del presente y se prepara, por lo dem\u00e1s, a trav\u00e9s de reconstrucciones hechas en \u00e9pocas anteriores&#8221;. <\/li><li>Concepto de memoria colectiva de Halbwachs se destaca por tener un campo de aplicaci\u00f3n bastante amplio, que trasciende las disciplinas y los objetos de investigaci\u00f3n. Este concepto, abarcado de este modo, se muestra como insuficiente desde el punto de vista conceptual e insuficientemente consistente. No son considerados como servibles en su totalidad para un esbozo te\u00f3rico, pero es el origen de nuevos estudios sobre la memoria. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Aby Warburg<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Poder que tienen los s\u00edmbolos culturales de activar el recuerdo<\/li><li>El s\u00edmbolo es un acervo de energ\u00eda cultural. La cultura reposa en la memoria de los s\u00edmbolos. <\/li><li>Memoria social: memoria visual colectiva<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Pierre Nora<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Lugares del recuerdo<\/li><li>Tres dimensiones de los lugares del recuerdo: material, funcional y simb\u00f3lica.<\/li><li>Las culturas actuales del recuerdo se enfrentan a la democratizaci\u00f3n y masificaci\u00f3n.<\/li><li>\u00bfD\u00f3nde quedan las culturas del recuerdo de las colonias, de los inmigrantes, frente a un territorio?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Aleida y Jan Assman<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Memoria colectiva separada en sus dos manifestaciones<\/li><li>Memoria comunicativa: interacci\u00f3n cotidiana, experiencias hist\u00f3ricas de los contempor\u00e1neos.<\/li><li>Memoria cultural<\/li><li>Memoria viva<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Unidad de Investigaci\u00f3n Especializada 434.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Culturas del recuerdo: primer plano la din\u00e1mica, la creatividad, el caracter procesual y sobre todo, la pluralidad del recuerdo cultural. <\/li><li>Se privilegia el concepto de recuerdo frente al concepto de memoria (asociado con met\u00e1foras de almacenamiento). <\/li><li>Su sentido plural muestra variedad y variabilidad hist\u00f3rico-cultural en las pr\u00e1cticas y conceptos del recuerdo. <\/li><li>&#8220;El concepto de culturas del recuerdo indica la pluralidad de relaciones con el pasado, que no solo se manifiestan de manera diacr\u00f3nica en formaciones diferentes de la memoria cultural, sino tambi\u00e9n de manera sincr\u00f3nica con los diferentes modos en que se constituye el recuerdo; estos modos pueden incluir los modelos complementarios y competentes, universales y particulares, que reposan en la interacci\u00f3n y tambi\u00e9n en los medios de almacenamiento y distanciamiento&#8221; (Sandl, 2005:16)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>3. Aproximaciones al concepto de memoria desde disciplinas espec\u00edficas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Es mejor hablar de memorias en plural para abarcar su diversidad.<\/li><li>Los cient\u00edficos intentan de manera creciente dise\u00f1ar modelos integrales de la memoria colectiva.<\/li><li>Pr\u00e1cticas colectivas del recuerdo: investigaci\u00f3n transdisciplinaria del recuerdo en el campo de los estudios culturales.<\/li><li>Historia y\/o memoria<\/li><li>Memoria: intento de popularizar lo hist\u00f3rico?<\/li><li>Recuerdo concebido por algunos te\u00f3ricos como un nuevo concepto base para una New Cultural History. <\/li><li>LeGoff: el recuerdo es la materia prima de la historia.<\/li><li>R\u00fcsen: recuerdo hist\u00f3rico como resultado propio y espec\u00edfico de cada cultura. La relaci\u00f3n que se establece con ciertos procesos temporales, relaci\u00f3n significativa que se da m\u00e1s all\u00e1 del recuerdo, la costrucci\u00f3n del significado a partir de la vivencia temporal, es concebida de manera narrativa. <\/li><li>La memoria trasciende todo tipo de transmisi\u00f3n y representa un fen\u00f3meno hist\u00f3rico y social significativo.<\/li><li>Oexle: memoria como un fen\u00f3meno social total que abarca todas las dimensiones de la vida y que tiene efectos sobre todos los \u00e1mbitos de la vida. <\/li><li><strong>Floating gap: Niethammer. Apropiaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de la vivencia hist\u00f3rica que se remonta a un pasado no mayor que ochenta-cien a\u00f1os, tomando como punto de referencia el presente inmediato. Estudio de la historia como experiencia de vida, de la transmisi\u00f3n de versiones del pasado a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n y la interacci\u00f3n en la vida cotidiana<\/strong>. (1.4 p. 66)<\/li><li>El recuerdo del pasado se gu\u00eda por las necesidades actuales de sentido que tiene el narrador. <\/li><li>La funci\u00f3n principal de la memoria es el olvido. El recuerdo es la excepci\u00f3n. <\/li><li>La memoria de la sociedad depende de las tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n de las que se disponga. Elena Esposito<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Referentes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Pierre Nora &#8211; Lugares del recuerdo<\/li><li>Memory boom (Huyssen, 1995)<\/li><li>Michael Kammen<\/li><li>Culturas del recuerdo: Unidad de Investigaci\u00f3n Especializada 434 de Gieben<\/li><li>Jaques LeGoff Historia y memoria<\/li><li>J\u00f6rn R\u00fcsen<\/li><li><strong>Paul Connerton: How societies remember<\/strong><\/li><li><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Astrid Erll 1. \u00bfPor qu\u00e9 estudiar la memoria? Lista de Kemmen La revoluci\u00f3n digital pone ante nosotros la relaci\u00f3n parad\u00f3jica entre las posibilidades mediales de almacenamiento y el peligro de olvidar. Mientras la informaci\u00f3n permanezca en discos duros es saber muerto. La apropiaci\u00f3n y elecci\u00f3n de lo que es digno de ser recordado se vuelve [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-patrimonio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=464"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/464\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":500,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/464\/revisions\/500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}