{"id":243,"date":"2020-09-23T16:24:24","date_gmt":"2020-09-23T16:24:24","guid":{"rendered":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/?p=243"},"modified":"2020-09-23T19:28:49","modified_gmt":"2020-09-23T19:28:49","slug":"cartografias-de-la-sorpresa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/2020\/09\/23\/cartografias-de-la-sorpresa\/","title":{"rendered":"Cartograf\u00edas de la sorpresa"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pr\u00e1cticas art\u00edsticas y paisajes sonoros urbanos en Colombia<\/h2>\n\n\n\n<p>Por Juli\u00e1n Jaramillo Arango. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>&#8220;Se dice que el sonido es un testimonio inmaterial de la vida urbana y que por su naturaleza temporal \u00e9l puede expresar con mayor precisi\u00f3n y fluidez que las im\u00e1genes visuales, las din\u00e1micas, los ritmos y la energ\u00eda en movimiento de sus habitantes.&#8221; (p. 175)<\/p><p>&#8220;La escucha, como m\u00e9todo de reconocimiento primordial de paisaje sonoro, ser\u00e1 sometida a una detallada inspecci\u00f3n que revelar\u00e1 su doble car\u00e1cter; por un lado, individual, subjetivo e intuitivo; pero, por otro, colectivo, objetivo y consensual.&#8221; (p. 175)<\/p><p>&#8220;En las pr\u00e1cticas urbanas asociadas al paisaje sonoro se observa un redireccionamiento del papel del artista hacia problem\u00e1ticas sociales, comunitarias y ambientales, que derivan en nuevos formatos, como los ejercicios cartogr\u00e1ficos y los mapas sonoros donde se reconocen rasgos <strong>sociopo\u00e9ticos<\/strong>.&#8221;<\/p><p>&#8220;La idea de sociopo\u00e9tica fue introducida inicialmente por el pedagogo franc\u00e9s Jacques Gauthier y la enfermera brasile\u00f1a Iraci dos Santos como un m\u00e9todo de construcci\u00f3n colectiva del conocimiento que tiene como principio la valoraci\u00f3n de los sujetos de pesquisa como corresponsables por los saberes producidos, adem\u00e1s del reconocimiento de la importancia del cuerpo, de la creatividad art\u00edstica, que considera la dimensi\u00f3n \u00e9tico-est\u00e9tica y pol\u00edtica de la producci\u00f3n del conocimiento&#8221; (Silveira et al. 2008, 1).<\/p><p>&#8220;Sorpresas que se esconden tras la cortina de la costumbre&#8221; (p. 184)<\/p><p>&#8220;El sonido no es solo objeto, sino que tambi\u00e9n es un pretexto para descubrir y apreciar el valor de la cultura local. (p. 185)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>El paisaje sonoro<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El paisaje se comporta como un sistema equilibrado de relaciones sonoras que obedecen a fen\u00f3menos geol\u00f3gicos, naturales, culturales y tecnol\u00f3gicos que interact\u00faan entre s\u00ed y generan capas de sonido que se sobreponen y acumulan hist\u00f3ricamente.<\/li><li><strong>Huella o marca sonora<\/strong>: &#8220;se refiere al sonido de una comunidad que es \u00fanico o que posee cualidades que hacen que la gente de esa comunidad lo tenga en cuenta o lo perciba de una manera especial. Una vez que una marca sonora ha sido identificada, merece ser protegida, pues las marcas sonoras hacen que la vida ac\u00fastica de una comunidad sea \u00fanica.&#8221; (2013, 28)<\/li><li>Hay una &#8220;escucha selectiva&#8221; o &#8220;propiedad selectiva&#8221; por parte de los creadores. <\/li><li>El turista tiene mucha m\u00e1s capacidad de sorprenderse que quien habita el espacio. Normalmente se pierde la sensibilidad y capacidad de asombro en quienes habitan el territorio por la costumbre auditiva. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Paisaje sonoro y espacio<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Schafer: ciudades <em>lo-fi<\/em> (baja definici\u00f3n sonora) por su ambiente contaminado por motores y altavoces que enmascaran los sonidos lejanos. Opuesto a paisajes campestres <em>hi-fi<\/em> donde la audici\u00f3n tiene un mayor horizonte. <\/li><li>Michel de Certeau: mapas vistos desde dos perspectivas: mapa tradicional visto desde arriba, que elabora una representaci\u00f3n vertical y totalizante. \/\/ la experiencia del recorrido basada en la perspectiva del caminante y aporta una representaci\u00f3n horizontal que se elabora desde abajo. <\/li><li> Las cartograf\u00edas sonoras estimulan la confrontaci\u00f3n entre la vivencia del lugar y las referencias sonoras disponibles y alimentan un nuevo sentido de territorialidad en l\u00ednea.<\/li><li>Henri Bergson: comprensi\u00f3n del espacio con una relaci\u00f3n estrecha al concepto del tiempo, ya que este demarca os eventos.<\/li><li>Devenir: se accede al mundo a trav\u00e9s de la vivencia, no de la raz\u00f3n. \/\/ Tiempo experimentado por la conciencia. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Paisaje sonoro en Colombia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El mapeo sonoro no es solo una acci\u00f3n sociopo\u00e9tica, sino que en Colombia, varias instituciones tienen intereses en este campo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Patrimonio cultural<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>&#8220;Se entiende por patrimonio cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y t\u00e9cnicas junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en funci\u00f3n de su entorno, su interacci\u00f3n con la naturaleza y su historia, infundi\u00e9ndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo as\u00ed a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.&#8221; (Unesco 2003, 2)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Los mapas sonoros en Colombia han despertado una discusi\u00f3n sobre los aspectos inmateriales de nuestro patrimonio cultural que deben ser preservados, c\u00f3mo deben ser preservados y reinterpretados.<\/li><li>Turismo sonoro<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Sonido y memoria<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El sonido funciona como un organizador del territorio cuando delimita las actividades, costumbres y din\u00e1micas de un asentamiento humano. <\/li><li>Identificar, registrar y archivar la memoria sonora del lugar. <\/li><li>Espacios de encuentro y reflexi\u00f3n sobre los sonidos que dan forma a la cotidianidad y posibilitar la escucha atenta de los entornos que constituyen a una comunidad.<\/li><li>Sonidos que han desaparecido \/\/ sonidos que evocan recuerdos \/\/ lugares silenciosos.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Conclusiones del autor<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li> [&#8230;] La propiedad relacional del sonido (LaBelle 2010, ix), esto es, la capacidad de mediar entre los humanos y su entorno. Los trabajos extienden esta mediaci\u00f3n y generan un v\u00ednculo entre la grabaci\u00f3n y la identidad, adem\u00e1s adoptan la solidez conceptual del paisaje sonoro como un molde para verter nuevos cuestionamientos sobre el sonido y la ciudad.<\/li><li>Para sostener que el sonido es, fundamentalmente, una entidad relacional: el sonido est\u00e1 siempre en m\u00e1s de un lugar a la vez, es omnipresente o ubicuo, y esto repercute tambi\u00e9n en que no hay una perspectiva de escucha privilegiada que pueda considerarse mejor que otra.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Notas importantes del proyecto<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El sonido entendido desde una valoraci\u00f3n colectiva y social. <\/li><li>Confrontaci\u00f3n entre la experiencia de escucha y la reproducci\u00f3n de los mon\u00f3gamas registrados por una m\u00e1quina.<\/li><li>Cuestionar la manera en que escuchamos el sonido de los lugares que habitamos.<\/li><li>La marca o huella sonora merece la protecci\u00f3n (podr\u00eda ser el patrimonio), pues representa realidades de los territorios que m\u00e1s que ser fundamentales para su posterior investigaci\u00f3n, constituyen el ahora de la identidad de este.<\/li><li>Anamnesis: capacidad de evocaci\u00f3n del pasado que un sonido escuchado en el presente puede despertar. <\/li><li>Phonomnesis: recuerdo de un sonido que no est\u00e1 f\u00edsicamente presente. <\/li><li>La escucha genera <em>documentos sonoros<\/em>. Estos siempre est\u00e1n basados en interpretaciones personales o colectivas para decidir ser registrados o curados. <\/li><li>Sociopo\u00e9tico: producci\u00f3n art\u00edstica que incorpora situaciones sociales o redes de individuos como soporte para la creaci\u00f3n. (Neumark, citado por Super 2005 p. 246)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Preguntas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u00bfPara qu\u00e9 creamos documentos sonoros? \u00bfD\u00f3nde almacenamos estos documentos para que las comunidades (de diversas \u00edndoles) accedan a ellos? <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Metodolog\u00edas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Soundwalk: ejercicio did\u00e1ctico que buscaba sensibilizar sobre la audici\u00f3n del paisaje sonoro.<\/li><li>Etnograf\u00eda<\/li><li>Sonido como evidencia: para que el sonido sea evidencia, el trabajo apela a un agudo trabajo de interpretaci\u00f3n y descripci\u00f3n de las grabaciones, que se sustenta en un escrupuloso estudio hist\u00f3rico y etnogr\u00e1fico sobre el territorio.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Referencias relevantes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Aldea global de Marshall McLuhan (revisar los documentos y referencias de Teor\u00edas I &#8211; pregrado PUJ)<\/li><li>Escuela de Bauhaus &#8211; Pragmatismo est\u00e9tico<\/li><li>Forum for Acoustic Ecology<\/li><li>Psicoac\u00fastica<\/li><li>Hildegard Westerkamp: modalidades de soundwalks<\/li><li>Guy Debord &#8211; pr\u00e1cticas psicogeogr\u00e1ficas <\/li><li>Michel de Certeau &#8211; pr\u00e1cticas espaciales<\/li><li>Murmur(i)os &#8211; Mauricio Bejarano<\/li><li>OpenStreetMap<\/li><li>LaBelle, Brandon. 2010. Background Noise: Perspectives on Sound Art. Londres: Continuum.<\/li><li>Lemos, Andr\u00e9. 2008. \u201cMedios locativos y territorios informativos. Comunicaci\u00f3n m\u00f3vil y nuevo sentido de los lugares: una cr\u00edtica sobre la espacializaci\u00f3n en la cibercultura\u201d. Presentaci\u00f3n en el Seminario Internacional \u201cInclusiva-Net: Redes Digitales y Espacio F\u00edsico\u201d, Madrid, MediaLab-Prado.<\/li><li>Durand, Thibault. \u201cHow we created an immersive Street Walk Experience with a GoPro and Javascript\u201d. Medium. Editor. 19 may. 2015. Web. 29 ene. 2016<\/li><li>Augoyard, Jean Fran\u00e7ois y Henry Torge. 2005. Sonic Experience: A Guide to Everyday Sounds. Montreal: McGill-Queen\u2019s University Press.<\/li><li>Bergson, Henri. 2007. La evoluci\u00f3n creadora. Traducido por Pablo Ires. Buenos Aires: Cactus<\/li><li>Chion, Michel. 1999. El sonido. Barcelona: Paid\u00f3s.<\/li><li>Llorca, Joaqu\u00edn. 2014. \u201cDecibelios, experiencia y (re) presentaci\u00f3n: derivas metodol\u00f3gicas hacia el estudio del paisaje sonoro\u201d. Revista Chilena de Antropolog\u00eda Visual 23: 166-191.<\/li><li>Silveira, Lia Carneiro, Almeida, Arisa Nara Saldanha de, Macedo, Simara Moreira de, Alencar, Monyk Neves de y Ara\u00fajo, Michell \u00c2ngelo Marques. 2008. \u201cA sociopo\u00e9tica como dispositivo para produ\u00e7\u00e3o de conhecimento\u201d. Interface &#8211; Comunica\u00e7\u00e3o, Sa\u00fade, Educa\u00e7\u00e3o 12 (27), 873-881.<\/li><li>Truax, Barry. 1984. Acoustic Communication. Norwood, New Jersey: Ablex Publishing Corporation.<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pr\u00e1cticas art\u00edsticas y paisajes sonoros urbanos en Colombia Por Juli\u00e1n Jaramillo Arango. &#8220;Se dice que el sonido es un testimonio inmaterial de la vida urbana y que por su naturaleza temporal \u00e9l puede expresar con mayor precisi\u00f3n y fluidez que las im\u00e1genes visuales, las din\u00e1micas, los ritmos y la energ\u00eda en movimiento de sus habitantes.&#8221; [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/template-full-width.php","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[6,3],"tags":[],"class_list":["post-243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-patrimonio","category-sonido"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=243"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":262,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243\/revisions\/262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}