{"id":1060,"date":"2021-03-14T00:30:01","date_gmt":"2021-03-14T00:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/?p=1060"},"modified":"2021-03-27T12:30:13","modified_gmt":"2021-03-27T12:30:13","slug":"place-a-short-introduction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/lparis\/2021\/03\/14\/place-a-short-introduction\/","title":{"rendered":"Place: a short  introduction"},"content":{"rendered":"\n<p>Tim Cresswell: profesor e investigador en geograf\u00eda social, hist\u00f3rica y cultural en la Universidad de Londres. Enfocado en considerar el rol del pensamiento geogr\u00e1fico en la constituci\u00f3n de la vida cultural y social. Entiende el pensamiento geogr\u00e1fico como modos de pensamiento e imaginaci\u00f3n que utilizan nociones de lugar, espacio y movilidad para darle al mundo valor ideol\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n<p>Sobre su investigaci\u00f3n de lugar: desde su inicio como ge\u00f3grafo ha estudiado el concepto de lugar. Interesado en las formas en las que el lugar juega un papel activo en la constituci\u00f3n de cultura y sociedad. <\/p>\n\n\n\n<p>Investigaci\u00f3n del 2004 publicada por Blackwell publishing. Inspirado en profesores como Burgess, Denis Cosgrove, Yi-Fu Tuan y Robert Sack. El libro est\u00e1 dedicado a Tuan.  [S\u00faper importante poner esto en el contexto]<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Definiendo lugar<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La geograf\u00eda humana es el estudio de los lugares, adem\u00e1s de otras cosas, pero es una disciplina que tiene el lugar como uno de sus principales objetos de estudio. <\/li><li>A pesar del inter\u00e9s general por el estudio de lugares, hay muy poco entendimiento de qu\u00e9 significa esta palabra. El concepto es muy popular, lo que da muchas oportunidades para el campo, sin embargo tambi\u00e9n es un problema en la medida en que nadie realmente sabe de qu\u00e9 est\u00e1 hablando cuando hablan de un lugar. <\/li><li>Es una palabra usada de manera muy com\u00fan y no hace parte de la terminolog\u00eda acad\u00e9mica. Por esto, lugar es tanto simple como complicado. <strong>El prop\u00f3sito del libro es indagar en el concepto de lugar y su centralidad a la geograf\u00eda y el diario vivir. <\/strong><\/li><li>\u00bfDe qu\u00e9 maneras es usado el t\u00e9rmino &#8220;lugar&#8221;?: es un bonito lugar \/ me pone en mi lugar \/ todo est\u00e1 en su lugar. Lugar est\u00e1 en todo, y eso lo hace diferente a otros t\u00e9rminos de la geograf\u00eda, los cuales no aparecen en conversaciones del d\u00eda a d\u00eda. <\/li><li>El espacio se convierte en lugar: ejemplo: Lower East Side: un lugar conocido por ser de grupos inmigrantes, revueltas pol\u00edticas y riots de polic\u00eda. El ejemplo se da con las transformaciones de lo que suced\u00eda y c\u00f3mo se convert\u00eda el lugar en algo lleno de significado para diversas generaciones. Los jard\u00ednes comunitarios de Tompkins Square Park fueron poco a poco cerrados por los gobiernos, lo que result\u00f3 en un museo como un &#8220;lugar de la memoria&#8221; donde las experiencias de los inmigrantes no ser\u00edan olvidados. Los lugares est\u00e1n siendo constantemente creados desde la historia y la identidad. <\/li><li>Qu\u00e9 tienen en com\u00fan la habitaci\u00f3n de un ni\u00f1o, un jard\u00edn urbano, un mercado local, New York, Kosovo y la Tierra? <strong>Todos son espacios que las personas hemos hecho significativos, espacios a los que las personas est\u00e1n apegadas\/arraigadas de una forma u otra. Una localizaci\u00f3n significativa. <\/strong><\/li><li>John Agnew, ge\u00f3grafo pol\u00edtico,(britanico-estadounidense, actualmente profesor de la UCLA, interesado en cuestiones de territorio y poder pol\u00edtico, reconocido por su aproximaci\u00f3n a la geopol\u00edtica) desarroll\u00f3 tres aspectos fundamentales del lugar como una localizaci\u00f3n significativa (1987): 1. Una localizaci\u00f3n espec\u00edfica, algo que nos responda a la pregunta &#8220;\u00bfd\u00f3nde?&#8221; en relaci\u00f3n a todo lo dem\u00e1s. 2. Un &#8216;local&#8217; o &#8216;lugar&#8217;, forma verdadera del espacio, como podr\u00eda ser el definido por paredes en una habitaci\u00f3n o los parques y calles de una ciudad, etc. pero asociado con las actividades de tipo diarias (trabajar, divertirse o recrearse, etc\u20263. La sensaci\u00f3n o sentimiento de &#8216;lugar&#8217;, el v\u00ednculo personal y emocional que logran las personas con un lugar espec\u00edfico.<\/li><li>Localizaci\u00f3n espec\u00edfica: coordenadas fijas en la superficie terrestre. <\/li><li>Local: un escenario material para las relaciones sociales. Los lugares son cosas materiales. <\/li><li>Sensaci\u00f3n o sentimiento de lugar: el apego subjetivo y emocional que las personas tienen a un lugar espec\u00edfico. <\/li><li>Esta visi\u00f3n de Agnew ha permitido comprender mejor el concepto de lugar y darle &#8220;forma&#8221; y as\u00ed mismo permite generar una distinci\u00f3n con dos conceptos de la geograf\u00eda humana: espacio y paisaje, los cuales tienden a ser sustituidos por lugar. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Espacio y lugar<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El espacio es un concepto m\u00e1s abstracto que lugar. Tiene \u00e1rea y volumen y los lugares tienen espacio entre ellos.<\/li><li>Yi Fu Tuan compara el espacio al movimiento y el lugar a las pausas, &#8220;paradas en el camino&#8221;. Tanto espacio como lugar necesitan del otro para definirse. El espacio como eso que permite el movimiento, en el que el lugar es la pausa. Cada pausa en el movimiento permite que la localizaci\u00f3n sea transformada en lugar (Tuan 1997)<\/li><li>Nombrar es una de las maneras en las que el espacio se convierte en lugar. Pone el ejemplo de los nativos en las canoas. En vez de tomar una l\u00ednea directa de un punto A a un punto B, tomaban rutas complicadas que no parec\u00edan tener l\u00f3gica. Estos movimientos ten\u00edan sentido porque le\u00edan el mar como una serie de lugares asociados con esp\u00edritus y peligros particulares. Mientras que los colonialistas ve\u00edan el mar y significaba un espacio en blanco, los nativos ve\u00edan el lugar. <\/li><li>El espacio, entonces, ha sido visto en distinci\u00f3n con el lugar como algo sin significado. <\/li><li>A pesar del dualismo entre espacio y lugar que se ha generado en la geograf\u00eda humana desde la d\u00e9cada de 1970, es confundido con la idea de &#8220;espacio social&#8221; (social space) o espacio socialmente producido, el cual en muchos casos juega el mismo papel que lugar. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Lugar y paisaje<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La idea de paisaje se remonta a la emergencia del capitalismo mercantil en el renacimiento. [Retomar la lectura de Cosgrove]. <\/li><li>Paisaje se refer\u00eda a una porci\u00f3n de la superficie de la tierra que pod\u00eda ser vista desde un punto fijo. Combinada un enfoque en la topograf\u00eda material de una porci\u00f3n de la tierra con la noci\u00f3n de visi\u00f3n (la forma en la que es visto, mirada particular del observador)<\/li><li>El paisaje es una idea intensamente visual y en casi todas sus definiciones el observador est\u00e1 fuera. <strong>Esta es la principal diferencia con el lugar: la persona hace parte del lugar. <\/strong><\/li><li>Los paisajes se refieren a la topograf\u00eda material de un pedazo de tierra. Nosotros no vivimos dentro de los paisajes, los miramos. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Lugar como una forma de entendimiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Lugar no es solo una cosa en el mundo, es una manera de comprenderlo<\/strong>, aunque tengamos nociones comunes sobre qu\u00e9 es, tienden a ser vagas cuando se pasan por un an\u00e1lisis cr\u00edtico. <\/li><li>El lugar es una forma de ver, conocer y entender el mundo. [Nunca habla de explicar]. Vemos apegos y conexiones entre las personas y los lugares y vemos mundos de significado y <strong>experiencia<\/strong>. <\/li><li>A veces puede ser visto como un acto de resistencia contra la racionalizaci\u00f3n del mundo y una liberaci\u00f3n de pensar del mundo como datos y figuras. <\/li><li>Ver el mundo desde el concepto de lugar tambi\u00e9n puede llevar a xenofobia, racismo y fanatismo. Nuestro lugar es amenazado por otros que deben ser excluidos [algo que vivimos de manera creciente en el \u00faltimo tiempo: Colombia-Venezuela, USA y migrantes, &#8230;]<\/li><li>El libro es tanto acerca del lugar como una forma de conocer como lugar como una cosa en el mundo. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Cierre de la introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Los conceptos de espacio, paisaje y lugar est\u00e1n interrelacionados. <\/li><li>El espacio social es muy cercano a la definici\u00f3n de lugar.<\/li><li>Lugar es la manera en la que hacemos el mundo significativo y la forma en la que experimentamos el mundo. <\/li><li><strong>La introducci\u00f3n provee algunos rasgos generales de la definici\u00f3n de lugar. <\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>The genealogy of place<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Un aspecto confuso de la genealog\u00eda del lugar es que lugar hace referencia a tanto un objeto (algo que los ge\u00f3grafos estudian y observan) y una forma de ver. El lugar no es meramente algo que es observado, investigado y escrito, pero es parte de la manera en la que vemos, investigamos y escribimos. En este cap\u00edtulo, si bien se es claro que la genealog\u00eda se extiende m\u00e1s all\u00e1 de la geograf\u00eda humana, se condensar\u00e1 en este campo. <\/li><li>Repaso del campo de la geograf\u00eda:<br>&#8211; Geograf\u00eda regional: ideogr\u00e1fica &#8211; se revelaba en lo particular. El concepto era regi\u00f3n, no lugar. Mucho tiempo se destin\u00f3 a diferenciar una regi\u00f3n particular de las otras a su alrededor, en otras palabras, creando l\u00edmites (16). La corograf\u00eda significa el estudio de regiones y lugares. La geograf\u00eda humana fue exitosa en enfocarse en lo distinto de los lugares particulares, algo que despu\u00e9s inspir\u00f3 a los ge\u00f3grafos human\u00edsticos. El concepto de los espacios culturales suger\u00eda la importancia del significado y la pr\u00e1ctica en una localizaci\u00f3n espec\u00edfica. Nick Entrikin suger\u00eda que la geograf\u00eda cient\u00edfica y la fascinaci\u00f3n por el espacio abstracto disminuyeron la importancia de lo particular y que <strong>lo particular necesita ser reclamado a trav\u00e9s de una comprensi\u00f3n narrativa del lugar. <\/strong>(Entrikin, citado en Cresswell, 18)<\/li><li>Geograf\u00eda human\u00edstica: La ciencia espacial naci\u00f3 y el concepto de regi\u00f3n se reemplaz\u00f3 por el concepto de espacio con el enfoque central de la geograf\u00eda humana. En la ciencia espacial, el lugar era simplemente una localizaci\u00f3n. El concepto solo se usaba en la &#8220;central place theory&#8221; y describ\u00eda localizaciones con funciones, servicios y poblaciones particulares. Como lo particular no ten\u00eda ning\u00fan valor, los estudios sobre lugar eran entendidos como &#8220;meras descripciones&#8221;, mientras el concepto de espacio ten\u00eda el rol de desarrollar las generalizaciones de leyes cient\u00edficas. <strong>Para que esto funcionara, las personas ten\u00edan que ser removidas de la escena. <\/strong>El espacio no era &#8220;encarnado&#8221; sino vac\u00edo. (19)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Concepto de lugar<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Para ge\u00f3grafos como Y\u00ed Fu Tuan, Anne Buttimer, David Seamon y Edward Relph, lugar era un concepto que expresaba una actitud al mundo que se enfocaba en la subjetividad y la experiencia en vez de la r\u00edgida y fr\u00eda l\u00f3gica de las ciencias espaciales. (20) (Tuan y Relph los m\u00e1s importantes)<\/li><li>Tuan: a trav\u00e9s de la <strong>percepci\u00f3n<\/strong> humana y la experiencia podemos conocer el mundo a trav\u00e9s de lugares. Topofilia: el lazo afectivo entre las personas y los lugares. Este sentido de apego, de relaci\u00f3n, es fundamental a la idea del lugar como un &#8220;campo de importancia&#8221;. Si el espacio es una arena abierta de acci\u00f3n y movimiento, el lugar es sobre parar, descansar e involucrarse. [Clave para justificar la diferencia entre los espacios y los lugares de la casa. Ejemplo, la transformaci\u00f3n de la cocina de ser un espacio de paso a un lugar en el que me involucro con sentidos y emociones.] Como el lugar es producto de la pausa y una oportunidad de relaci\u00f3n, existe en muchas escalas. <\/li><li>El humanista empieza con un compromiso profundo a la comprensi\u00f3n de la naturaleza humana en toda su complejidad (Tuan, 1974, 246)<\/li><li>Edward Relph: m\u00e1s relacionado a la fenomenolog\u00eda. Conocimiento pr\u00e1ctico de los lugares &#8211; habla de lo cotidiano y mundano, de la nostalgia de los lugares que hemos dejado. <strong>Las respuestas humanas revelan el significado m\u00e1s profundo de lugar para el ser humano. <\/strong>(Respuestas = emociones, formas de vivir la experiencia.) <br>&#8220;M\u00e1s all\u00e1 de como se comprende o se explica el espacio, casi siempre est\u00e1 asociado de alguna manera al sentido o concepto de lugar. En general, parecer\u00eda que el espacio provee el contexto para los ligares pero deriva su significado de los lugares particulares.&#8221; (Relph, 1976, 8)<\/li><li>Susan Langer: fil\u00f3sofa seguida por Tuan y Relph. &#8211; Dice que el lugar, en su sentido m\u00e1s profundo, no necesita una localizaci\u00f3n fijada. (pg 22.) Entonces, la localizaci\u00f3n no es suficiente ni estrictamente necesaria para la condici\u00f3n de lugar. <\/li><li>Relph trabaja una lista de caracter\u00edsticas de lugar: su visualidad (podemos ver los lugares); sentido de comunidad que un lugar supuestamente contiene; sentido del tiempo (proceso de involucrarse). Sin embargo, ninguno de estos son suficientes para explicar la importancia m\u00e1s profunda del lugar en la existencia y experiencia humana. La esencia se vuelve un concepto importante para Relph. La esencia de lugar radica en la intencionalidad inconsciente que define los lugares como centros profundos de la experiencia humana. <strong>\u00bfQu\u00e9 hace de un lugar, un lugar?<\/strong> El lugar est\u00e1 basado en la forma en la que experimentamos el mundo. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>La idea de hogar<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El ejemplo m\u00e1s familiar de un lugar es el hogar. <\/li><li>Para Tuan, la geograf\u00eda es el estudio de la Tierra como el hogar de las personas. <\/li><li>El hogar es un tipo de lugar donde las personas tienden a sentir una sensaci\u00f3n de apego y arraigo. Es visto como un centro de significado por excelencia. El hogar es donde puedes ser tu mismo. (24)<\/li><li>Gaston Bachelard, La Po\u00e9tica del Espacio. Considera el hogar como un espacio primario que act\u00faa como un primer mundo o primer universo y que enmarca nuestro entendimiento de todos los espacios externos.El hogar e un espacio \u00edntimo donde la experiencia es particularmente intensa (24) [Clave para explicar por qu\u00e9 analizar la casa. Aqu\u00ed el espacio podr\u00eda ser considerado como lugar.]<\/li><li>Visi\u00f3n feminista cr\u00edtica de esta forma de lugar: Gillian Rose. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tim Cresswell: profesor e investigador en geograf\u00eda social, hist\u00f3rica y cultural en la Universidad de Londres. Enfocado en considerar el rol del pensamiento geogr\u00e1fico en la constituci\u00f3n de la vida cultural y social. 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