{"id":100,"date":"2020-11-16T15:30:19","date_gmt":"2020-11-16T15:30:19","guid":{"rendered":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/dcorreae\/?p=100"},"modified":"2022-06-01T13:53:00","modified_gmt":"2022-06-01T13:53:00","slug":"interferencias-intermitentes%f0%9f%93%a1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/visiones.uniandes.edu.co\/dcorreae\/2020\/11\/16\/interferencias-intermitentes%f0%9f%93%a1\/","title":{"rendered":"+O.ficina V.ibrante N.\u00f3mada I.ndagando T.ravesuras en O.rbita \ud83d\udce1"},"content":{"rendered":"\n

@o.v.n.i.t.o.logia<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Facebook: Zs Anty<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

d.correae@uniandes.edu.co<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

trinotruena@outlook.com<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

=<\/strong><\/mark> =<\/strong><\/mark> Como profesionales, entusiastas, ocupad@s y trabajadores de aquello que llamamos “arte”: creamos, investigamos, averiguamos, fantaseamos y construimos est\u00e9ticas en plural. Nos vestimos con estas est\u00e9ticas, las presionamos, las mezclamos, las sintetizamos y ellas a su vez nos toman, nos moldean, nos desnudan. Por ello se requiere entrenar pensamiento, acci\u00f3n y m\u00e9todo, para jugar la cultura o las culturas.*<\/mark> Cultura como esa galaxia de est\u00e9ticas e identidades . El proceso de la O.V.N.I.T.O.log\u00eda no se ocupa de producir “obras de arte” sino de proponer procesos y practicas est\u00e9tica, entendiendo la est\u00e9tica como un “disponerse a la vida” **<\/mark> habitando los l\u00edmites de la disciplina, aplicando el concepto “limite” como intersticio de contacto con otras maneras de leer la vida, lenguajes y saberes. Este proyecto no esta pensado para una muestra galer\u00edstica sino para transitar y viajar el tiempo-espacio de la maestr\u00eda . En el mismo tono atreverse a ensayar configuraciones y confluencias dentro de la labor de las artes (Danza, Teatro, M\u00fasica, Pl\u00e1sticas y Electr\u00f3nicas) como dispositivos fascinantes de subjetividades migrantes, estudiando referentes, se\u00f1ales y sonidos que provee la academia como nave nodriza del quehacer .<\/p>\n\n\n\n

Quehacer motivado por acciones, acciones que se vuelven sonidos y sonidos que aglutinan acciones, en ese ciclo, reconciliar alternativamente la afanosa ezquizofonia se\u00f1alada por R. Murray Schafer***<\/span> (o quiz\u00e1s no?) sonido mutante cuya fuente viene una mutaci\u00f3n, entonces no volviendo a una naturalidad rom\u00e1ntica sino tomar rumbo a un cruce recomponedor, como propone Donna Haraway como actitud alrededor del post humanismo que argumenta la disoluci\u00f3n de lo humano****<\/span>, Haraway promueve componer entidades colectivas, teniendo a lo humano como ingrediente, as\u00ed los organismos de esta oficina toman al cuerpo como presencia m\u00ednima transitoria de colectividades igualmente transitorias, trenzadas por el sonido. Sin trasladar la conciencia humana como un requisito-cualidad inherente de estos organismos, ya que no viene su c\u00f3digo esencial, por ello el delirio consigue alg\u00fan resquicio para colarse. <\/p>\n\n\n\n

Esta viene una apuesta que apunta a otras maneras de relacionarse y emocionarse, empapada del suceso pandemia global, arriesgando y comprometi\u00e9ndose en cuerpo y alma aunque quiz\u00e1s no encuentre camino de regreso igual que las Voyager\ud83c\udf0c. ==<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

* <\/mark>“…no se trata para m\u00ed, del lugar que al juego corresponda entre las dem\u00e1s manifestaciones de la cultura, sino en qu\u00e9 grado la cultura misma ofrece un car\u00e1cter de juego” Huizinga Johan, Homo Ludens, Emec\u00e9 editores, Espa\u00f1a 2005, p\u00e1g.8<\/p>\n\n\n\n

**<\/mark>“la condici\u00f3n de estesis… la sensibilidad o condici\u00f3n de abertura, permeabilidad o porosidad del sujeto al contexto en que est\u00e1 inmerso\u201d.Mandoki, Katya,\u00a0Est\u00e9tica cotidiana y juegos de la cultura<\/em>, ed. Siglo XXI, M\u00e9xico, 2006, 212 pp. [67 pp.]<\/p>\n\n\n\n

***<\/mark>“En griego schizo significa \u201cescindir\u201d, \u201cseparar\u201d, y fono, \u201cvoz\u201d. Mediante la palabra esquizofon\u00eda me refiero a la disociaci\u00f3n entre un sonido original y su transmisi\u00f3n o reproducci\u00f3n electroac\u00fastica. Se trata de un nuevo acontecimiento del siglo XX” consultado en https:\/\/www.archivosonoro.org\/archivos\/murray-schafer\/<\/a> el 14 de Nov. 2021.<\/p>\n\n\n\n

****<\/mark>“Suelo decir que no soy posthumanista, soy compost: lo digo un poco en chiste pero un poco en serio. En parte es un chiste , pero pone el acento en el car\u00e1cter multiespecie y multisituado del movimiento m\u00e1s claramente. Creo que la palabra \u201cposthumanista\u201d nos mete en problemas. Por un lado, suena demasiado como \u201cposthumano\u201d, como lo usa a veces cierto tipo de pensamiento tecnof\u00edlico optimista, sosteniendo que podemos ser \u201cpost humanos\u201d, \u201cm\u00e1s que humanos\u201d, y yo no creo eso”.\u00a0 https:\/\/www.infobae.com\/america\/cultura\/2019\/10\/03\/donna-haraway-no-creo-que-tengamos-que-seguir-citando-a-los-mismos-varones-aburridos\/<\/a> .PorTamara Tenenbaum3 de Octubre de 2019. Consultado el 14 de Nov. 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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